Руфус Уилмот Грисволд

Ссылка на источник: http://www.constitution.org/milton/bio_intro.htm

БИОГРАФИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ.

Руфус Уилмот Грисволд
1873

Девятого декабря 1608 года Джон Милтон родился в Лондоне.

Это было близко к концу золотого века Англии. Спенсер был мертв десять лет. Шекспир был жив, но перестал писать. Бэкон находился в меридиане своей власти, но уже был известен как один из самых злобных людей, и ни его гений, ни его положение не заслуживали уважения.

Отец Мильтона лишился наследства за то, что стал протестантом; но только до завершения его обучения в Оксфорде, где он был отмечен за его ученость, вкус и достижения. [1] Лишенный своего имущества, он принял профессию писателя, в практике которой он был настолько успешен, что смог дать своему сыну гуманитарное образование и в раннем возрасте уйти на пенсию с компетенцией в страну.

Инструкция Мильтона была тщательно продумана: его частным наставником был Томас Янг, пуританский служитель, который оставался с ним до тех пор, пока его религиозные убеждения не были вынуждены покинуть королевство. В 1624 году, вскоре после поступления на шестнадцатый год обучения, его отправили в Кембридж, где он посвятил себя обучению мистера Чаппелла, впоследствии епископа и известного автора книги «Весь долг человека». Он уже сделал удивительный прогресс в обучении. Он был знаком с несколькими языками и с самыми заумными книгами по философии. До того, как ему исполнилось восемнадцать, он критически изучал лучших греческих и римских авторов и писал более изящные латинские стихи, чем когда-либо прежде писал англичанин.

Оставшись семь лет в университете, где он получил степень бакалавра и магистра искусств, он вернулся в дом своего отца, в Хортон, недалеко от Колебрука, куда, по его словам, его сопровождали сожаления большинства стипендиатов. его колледж, который не показал ему общих признаков дружбы и уважения. В злобной и завистливой жизни д-ра Джонсона Мильтона есть попытка доказать, что он был выслан из Кембриджа за какой-либо проступок или что он ушел в недовольстве из-за неспособности получить предпочтение, чтобы провести время в компании развратные женщины и в лондонских театрах. Все это ложно. Из того, что было написано по этому вопросу, видно, что он не совершал никаких действий, заслуживающих наказания или сожаления. Он покинул Кембридж, потому что его богословские взгляды и его взгляды на церковную независимость, не позволяющие ему войти в церковь, не требовали более длительного пребывания там. Он полагал, что тот, кто будет принимать приказы, «должен подписаться на себя как раба и дать клятву, которая, если он не принял с совестью, которая будет испытывать рвоту, он должен либо прямо извиниться, либо разделить свою веру»; и он посчитал, что «лучше предпочесть безупречную тишину до того, как научный пост говорить, купленный и начавшийся со служения и пренебрежения».

В поместье своего отца Милтон счастливо провел пять лет непрерывного отдыха, время от времени посещая Лондон, чтобы насладиться театрами и беседами своих друзей, или узнать что-то новое в математике или музыке. Он написал здесь «Маску Комуса» и «Лициды», «Аркады», «L’Allegro» и «Il Penseroso» – серию стихотворений, одинаково необыкновенных для возвышенности и красоты их концепции, а также для изысканного завершения их исполнения.

После смерти своей матери в 1637 году, когда ему было около двадцати девяти лет, он стал стремиться посетить зарубежные районы, в частности Италию. Его причины для желания путешествовать, как странно выразил его биограф Толанд, заключались в том, что «он не мог лучше различить превосходство и поражения своей собственной страны, чем путем соблюдения обычаев и институтов других людей; многие книги, лишенные разговоров, служат для того, чтобы сделать человека глупым или педантичным ». Получив разрешение своего отца, он покинул Англию в 1638 году в сопровождении одного слуги и, получив письмо с указаниями и советами от сэра Генри Уоттона, прибыл в Париж, самый опытный англичанин, когда-либо перешедший через канал, и был вежливо получен послом короля Карла, который представил его знаменитому Гротию, тогдашнему представителю королевы Швеции при дворе Франции. Лучший отчет о его путешествиях содержится в краткой автобиографии, которая открывает его вторую защиту. Люди Англии. Вскоре он отправился в Италию и, отправившись на корабле в Ниццу, посетил Геную, Ливорно, Пизу и Флоренцию. «В последнем городе, – говорит он, – который я всегда особенно ценил за элегантность его диалекта, его гениальность и вкус, я остановился примерно на два месяца, когда заключил близкую связь со многими высокопоставленными и образованными людьми. и был постоянным помощником на литературных вечеринках, которые преобладают там, и имеют тенденцию к распространению знаний и сохранению дружбы. Никогда не будет отменено время, приятные воспоминания, которые я дорожу Джейкобом Гадди, Кароло Дати, Фрескобальдо , Cultellero, Bonnomatthai, Clementillo, Francisco и многие другие. Из Флоренции я отправился в Сиену, а затем в Рим, где, после того, как провел около двух месяцев, осматривая древности этого знаменитого города, где я испытал самые дружеские отношения со стороны Лукас Гольштейн и другие образованные и гениальные люди продолжили свой путь в Неаполь, где меня познакомил некий отшельник, с которым я путешествовал из Рима, к Джону Батисте Мансо, маркизу Вильянскому, дворянину отличия. потерять звание и авторитет, которому Торкуато Тассо, прославленный поэт, написал свою книгу о дружбе. Во время моего пребывания он дал мне уникальные доказательства своего уважения; он сам провел меня по городу и во дворец наместника; и не раз бывал у меня в гостях. По моему отъезду он серьезно извинился за то, что не показал мне больше вежливости, что, по его словам, было запрещено делать, потому что я говорил с таким небольшим запасом по религиозным вопросам. Когда я готовился перейти в Сицилию и Грецию, полученная мною меланхолическая информация о гражданских беспорядках в Англии заставила меня изменить свою цель; потому что я думал, что стоит отправиться на отдых за границу, в то время как мои сограждане боролись за свободу дома. Когда я возвращался в Рим, некоторые торговцы сообщили мне, что английские иезуиты составили заговор против меня, если я вернусь в Рим, потому что я слишком свободно говорил о религии; поскольку это было правило, которое я установил для себя в этих местах, никогда не начинать первый разговор о религии; но если мне будут заданы какие-либо вопросы относительно моей веры, заявить об этом без каких-либо оговорок или страха. Тем не менее я вернулся в Рим. Я не предпринял никаких шагов, чтобы скрыть ни мою личность, ни свой характер; и примерно в течение двух месяцев я вновь открыто защищал, как и раньше, реформированную религию в самом мегаполисе папства. По милости Божией я благополучно вернулся во Флоренцию, где меня приняли с такой же любовью, как если бы я вернулся в свою родную страну. Там я остановился столько же месяцев, сколько раньше, за исключением того, что я совершил экскурсию на несколько дней в Лукку; и пересекая Апеннины, проходили через Болонью и Феррару в Венецию. После того, как я провел месяц, исследуя курьезы этого города, и положил на корабль книги, которые я собрал в Италии, я отправился через Верону и Милан, а также вдоль озера Леман в Женеву. Упоминание об этом городе вызывает у меня воспоминания о клевете Море и заставляет меня снова призвать Божество свидетельствовать, что во всех тех местах, где порок встречается с таким небольшим разочарованием и практикуется с таким небольшим стыдом, я ни разу не отступил от путей целостности и добродетели, и постоянно отражал, что, хотя мое поведение может не замечать людей, оно не может ускользнуть от проверки Бога. В Женеве я проводил ежедневные конференции с Джоном Деодати, ученым профессором богословия. Затем, следуя своему прежнему маршруту через Францию, я вернулся в свою родную страну после одного года и трех месяцев отсутствия; в то время, когда Чарльз, нарушив мир, возобновлял то, что называется епископальной войной со шотландцами; в котором роялисты разгромлены в первом столкновении, а англичане недовольны повсеместно и справедливо – необходимость его дела наконец заставили его созвать парламент “.

По прибытии в Лондон Мильтон не мог обнаружить, каким образом он мог бы непосредственно служить государству, и поэтому он нанял просторный дом для себя и своих книг и возобновил свои литературные занятия; спокойно ждал вопроса о конкурсе, который он «доверял мудрому провидению и смелости народа».

Теперь он взял на себя воспитание сыновей своей сестры, Джона и Эдварда Филлипса, и впоследствии получил несколько других учеников, которых он обучил лучшему изучению древних и современных людей. Джонсон насмехается над «большим обещанием и малым успехом» Милтона, когда он возвращается с континента, потому что его страна находится в опасности, а затем открывает частную школу. Но не из-за трусости он предпочел шкаф на поле, и он не усматривал абсурда в добавлении к своему легкому доходу, обучая, в то время как он писал свои бессмертные работы о природе и необходимости свободы. «Я этого не делал, – говорит он в своей книге« Defensio Secunda », – по любой другой причине я не приму во внимание опасности войны, чем то, что я мог бы, с гораздо большей эффективностью и с не меньшей опасностью для себя, оказать помощь своим соотечественникам. и откройте для себя ум, не уклоняющийся от неблагоприятного состояния и не движимый каким-либо неподобающим страхом клеветы или смерти. С самого детства я был предан более либеральным исследованиям и всегда был более силен в своем интеллекте, чем в своем теле, избегая труд лагеря, в котором любой могущественный солдат превзошел бы меня, я взял на себя то оружие, которое я мог использовать с наибольшим эффектом, и я подумал, что действую с умом, когда я привнес свои лучшие и более ценные способности, те, которые составляли мою основную силу и следствие, на помощь моей стране и ее благородному делу “.

Мильтон был тихим и спокойным, но осторожным и дальновидным зрителем общей агитации. Возмутительные злоупотребления властью со стороны слабоумного и страстного короля и деспотизм епископских офицеров заставили сердце народа биться в бурю; и ограничения установленной власти, ослабевавшие каждый день из-за чрезмерных усилий, вскоре должны были вообще исчезнуть. Длинный Парламент был на сессии; фанатичный и преследующий Примат был привлечен к ответственности; и Второй Дух Революции вышел перед мировой аудиторией, чтобы быть во всем великом периоде, который последовал за самым серьезным и сильным борцом за дело людей. «Я видел, – говорит он, – что открывался путь к установлению настоящей свободы, что был заложен фундамент для освобождения человека от ига рабства и суеверия, что принципы религии, которые были первыми объектами нашей заботы, оказал бы благотворное влияние на нравы и конституцию республики, и, как я с юности изучал различия между религиозными и гражданскими правами, я понял, что если бы я когда-нибудь хотел быть полезным, я должен, по крайней мере, не желать моей страны, церкви и многих моих собратьев-христиан в условиях такой большой опасности, поэтому я решил отказаться от других занятий, которыми занимался, и передать всю силу мои таланты и моя промышленность к этому одному важному объекту.”

Соответственно, он написал и опубликовал в 1641 году свою первую работу в прозе под названием «Реформация в Англии и причины, которые до сих пор мешали ей». В этом он пытается показать, что прелесть несовместима с гражданской свободой, и в поддержку этого предложения он привносит изучение более разнообразным и глубоким, силу рассуждений и страстное красноречие, беспрецедентное в английской полемике. Трактат заканчивается следующей молитвой: «свято положив печальное состояние Англии пред подножием ног Всемогущего»; чем, как хорошо замечает сэр Эдгертон Брайджес, «в любом языке нет более возвышенной и патриотической оды».

«Итак, ты, тот самый сидящий во свете и славе недоступный, Родитель ангелов и людей! Затем, я умоляю тебя, всемогущего Царя, Искупителя того потерянного остатка, чью природу ты принял, невыразимую и вечную Любовь! И ты, третье существование» божественной бесконечности, просветляющего Духа, радости и утешения сотворенных вещей! Один Триперсональный Бог! Взгляни на эту твою бедную и почти истощенную и истекающую церковь, оставь ее, таким образом, добычей для этих назойливых волков, которые ждут и долго думают, пока они поглоти свое нежное стадо, эти кабаны, которые ворвались в виноградник твой и оставили отпечатки их копытных на душах слуг твоих. О, пусть они не вызовут своих проклятых замыслов, которые стоят сейчас у входа в бездонную яму ожидая, что лозунг откроет и выпустит этих ужасных саранчовых и скорпионов, вновь втянет нас в это смоляное облако адской тьмы, где мы никогда больше не увидим солнце твоей правды снова, никогда не будем надеяться на веселый рассвет , никогда больше не слышать, как поет птица утра. Будь тронут с жалостью о страданиях этой нашей потрясенной монархии, которая теперь трудится под ее муками и борется с обидами более ужасных бедствий.

«О ты, что после безудержной ярости пяти кровавых наводнений и последующего меча войны в кишечнике, впитывая землю в ее собственной крови, пожалел печальную и непрестанную революцию наших быстрых и густых скорбей; где мы были совершенно затаив дыхание, твоя свободная милость привела к миру и условиям завета с нами, и, почти полностью освободив нас от антихристианского рабства, возвела Британскую империю на славные и завидные высоты со всеми ее дочерними островами вокруг нее оставай нас в этом блаженстве, пусть упрямство нашего полу-послушания и поклонения воле не породит этого гадюка подстрекательства к мятежу, который в течение этих четырёх лет размножался, чтобы есть сквозь внутренности нашего мира, но пусть она бросит свою неудачницу икру без опасности этого мучительного и пульсирующего королевства: что мы все еще можем помнить в наших торжественных благодарениях, как для нас, северный океан даже замороженному Туле, был рассеян с гордыми кораблекрушениями испанской армады, и Она очень разыскивала пасть ада и старалась отказаться от своего скрытого уничтожения, прежде чем она смогла выпустить это в этом ужасном и проклятом взрыве.

«О, как славнее появятся эти прежние избавления, когда мы узнаем, что они не только спасли нас от величайших страданий прошлого, но и сохранили нас для величайшего счастья, которое наступит! До сих пор ты освободил нас, и это не полностью, от несправедливого и тиранического притязания твоих врагов, теперь объединили нас целиком и присоединим нас к себе, навсегда свяжем нас с готовностью отдать дань прерогативе твоего вечного трона.

«И теперь мы знаем, о наша самая надежная надежда и защита, что твои враги советовались со всеми колдовствами великой шлюхи и соединили свои заговоры с этим печальным интеллигентным тираном, который вводит в заблуждение мир своими минами Офира, и ложь, жаждущая отомстить за его морские руины, омывающие наши моря; но пусть они все примут совет вместе, и пусть он сойдет на нет, пусть они прикажут, и ты отменишь это, позволь им собраться и рассеяться, пусть они сражаются сами по себе, и будь сокрушен, и пусть они осквернят и сокрушатся, ибо Ты с нами.

«Тогда среди гимнов и аллилуйев святых, возможно, кто-то может услышать, что он с большим трудом предлагает новые и высокие меры, чтобы петь и праздновать твою божественную милость и чудесные суды на этой земле на протяжении всех веков; посредством чего эта великая и воинственная нация, наставленные и приученные к пылкой и постоянной практике истины и праведности и отбрасывающие далеко от нее лохмотья ее старых пороков, могут настойчиво давить на это высокое и счастливое подражание, чтобы быть найденными самыми трезвыми, мудрыми и большинством христианских людей в этом В тот день, когда ты, вечный и долгожданный Царь, откроешь облака, чтобы судить несколько царств этого мира, и, раздавая национальные почести и награды религиозным и справедливым народам, положишь конец всем земным тираниям, провозгласив свою вселенскую и мягкая монархия через небо и землю, где они, несомненно, что своими трудами, советами и молитвами добились общего блага религии и своей страны, получат Над низшими орденами блаженных царственное прибавление княжеств, легионов и престолов к их славным титулам и в высшем превосходстве блаженного видения, прогрессирующее в бесконечном и необратимом круге вечности, обхватит неразделимые руки радостью и блаженством в переоценка навсегда. ”

На это и другие нападения пуританских писателей епископский зал и ашер вскоре ответили; первый в «Скромном протесте» в Верховный суд и последний в Апостольском институте епископства. Милтон начал спор, и он не уклонялся от судебного преследования. мысль о том, что по темам, к рассмотрению которых он рано пришел, руководствовались исключительно его любовью к истине и почтением к христианству, он не должен рассуждать хуже, чем те, кто боролся только за свои вознаграждения и узурпации. Поэтому в ответе епископам он написал трактат «Прелатическое епископство» и в том же году «Призыв церковного правительства» против Прелатства. В предисловии ко второй книге этого последнего трактата он со спокойной уверенностью раскрывает высокое мнение, которое он имел о своих силах, и дает обещание работы, которую его разум в просторном кругу ее размышлений предложил себе “не для того, чтобы быть поднятым из-за тепла молодости или паров вина, подобно тому, что вытекает из-под пера какого-то вульгарного амориста или из-за ярости рифмующегося паразита, а из-за молитвы вечного Духа, который обогащайся всеми высказываниями и знаниями, и посылает своих серафимов священным огнем алтаря, чтобы прикоснуться и очистить уста, которые ему нравятся “. Это пророческое объявление о Потерянном рае, от которого он какое-то время обращал свои мысли, подчиняясь «секретарю Бога», «погрузиться в беспокойное море шумов и хриплых споров».

Зал Епископа вышел с Обороной Ремонстрации, которая быстро сменилась Анимадверсией Милтона, в форме диалога, и была написана в более легком и сатирическом ключе, чем его предыдущие работы, хотя не без некоторых пассажей торжественного и впечатляющего красноречия ,

В начале 1642 года появился анонимный ответ на «Animadversions» под названием «Скромное опровержение клеветнической и оскорбительной клеветы», в котором Мильтон подвергался нападкам со всеми видами злобных издевательств; и христианские люди были призваны “забить его камнями до смерти”, чтобы они не умели от его безнаказанности. В его «Извинении за Смектимнууса» [2], который последовал вскоре после этого, он отбил и сверг своих противников с их собственным оружием, и положил конец неприступной способности его аргументации к прелатической полемике. В начале 1642 года английская иерархия была отменена актом парламента с королевским согласием: таким быстрым и таким сильным было влияние могущественного гения на мнение и действия нации. Милтону было только тридцать четыре года. Если бы он никогда не писал больше, чем уже законченные работы, он был бы одним из величайших благотворителей церкви и человечества. Он превзошел всех мастеров красноречия в своей стране и на своем языке и сравнялся с величайшим из всех эпох в тех голосах за свободу, которые, хотя и долго молчат, суждены звучать чистым и звучным звуком на протяжении многих веков вокруг Мир. Шекспир показал способности нашего языка к гармонии и красоте. Мильтон, соперничая со своим бессмертным предшественником в овладении своими мелодиями, развил всю свою силу и величие, и по его словам сражался в таких битвах, которые мог достойно записать гений только его старшего брата.

Его форма была отлита в самой прекрасной форме мужской красоты; никто не превосходил его в элегантности манер; и его повозка “говорила о безрассудстве и храбрости”. Его голос был разно музыкальным, и его разговорные способности никогда не приближались, возможно, если бы не у одного из самых выдающихся англичан этого века. Зимой по утрам он “поднимался и шевелился, прежде чем звуки любого колокола пробуждали людей к труду или преданности; летом, как правило, с птицей, которая сначала пробуждается, читать хороших авторов, пока внимание не устало или память не успела таит в себе «; он был так одержим «с горячим желанием познавать хорошие вещи и с самой милосердной благотворительностью вкладывать знания о них в других». И все же он иногда потворствовал своей страсти к наблюдению за внешней красотой, потому что в прекрасные весенние дни, думал он, «в весенние сезоны года, когда воздух спокоен и приятен, это была рана и угрюмость» против природы. выйти и посмотреть на ее богатства и насладиться ее радостью с небом и землей “.

Брак Милтона был неудачным, и это дало новое направление его литературным трудам. Его восприимчивость к впечатлениям от прекрасного проявляется в эпизоде ​​его истории, который связывает его с историей Леоноры, барони Рима. Теперь он был внезапно очарован человеком и манерами Мэри, дочери Ричарда Пауэлла из Оксфордшира, на котором он женился и привез в Лондон. Из семьи роялистов, привыкшей к богатой веселости, она вскоре устала от скромности и тихой простоты, царившей в доме ее мужа, и через несколько недель попросила разрешения вернуться к своим родственникам, с которыми она осталась, несмотря на о его воспоминаниях, все лето, отказываясь даже отвечать на его письма или видеть своих посланников. Это так разозлило его, что он решил отказаться от нее по причине непослушания и дезертирства; и чтобы оправдать себя, он опубликовал в 1644 году «Доктрину и дисциплину развода», адресованную парламенту. Он считал абсурдом то, что каждый союз священника или магистрата, партий, расшатанных от Bagnio или под влиянием любого мошенничества или террора, был соединением Бога, и что неподходящее расположение ума было гораздо лучшей причиной для развод, чем такие немощи тела, которые были хорошие основания в законе, при условии, что было взаимное согласие на разделение. Вскоре за трактатом последовало «Решение Мартина Бусера о разводе», а в следующем году – тетрахордон и коластерион, последний из которых был ответом анонимному нападавшему. Он не показал ни в каких других работах более точного и обширного обучения или большего умения в аргументации; и если его предположения неверны, его рассуждения до сих пор остаются без ответа. Эти трактаты разжигали против него вражду пресвитерианских божеств, которые, не обращая внимания на его недавние важные службы, теперь нападали на него с кафедры и прессы со злобной горечью, и даже вызвали его к вызову в парламент, которым трибунал, однако он был немедленно оправдан, так что его преследователи из-за их слабости не получили никакого преимущества и навсегда оттолкнули самого могущественного сторонника их дела. Битва за Насеби теперь разрушила надежды роялистов и пауэлл, понимающих, что им может понадобиться защита Милтона, и встревожился, чтобы не заключить второй брак, придумал интервью между ним и его женой, в котором она просила прощения, и была щедро восстановлена ​​в ее доме, где она через несколько лет умерла.

В том же году, в котором Милтон написал свои работы о разводе, он также выпустил свой замечательный трактат об образовании, в котором воплощены все лучшие идеи следующих двух веков по этому вопросу; и что Речь о свободе нелицензионной печати, которая в своем великолепии и непреодолимой силе своих рассуждений по-прежнему не имеет аналогов в мировой литературе. Он был первым, кто отстаивал неограниченное право на обсуждение, и оставил нечего сказать по этому вопросу в последующие века. «Кто не знает, – восклицает он, – эта истина сильна! Рядом со Всемогущим она не нуждается ни в политике, ни в хитросплетениях, ни в выдаче лицензий, чтобы сделать ее победоносной». «Несмотря на то, что все ветры доктрины были выпущены на землю, поэтому Истина будет полем, мы раним ее, чтобы неправильно сомневаться в ее силе. Пусть она и Ложь борются; кто когда-либо знал, что Истина усугубляет в свободном и открытом столкновении? ” Пресвитериане были первыми лицемерами в их защите свободы. Они предпочитали только женевское платье рясе. Они разрешили бы опубликовать ни одну книгу, которую их неграмотные или нелиберальные лицензиары не могли бы понять, или которая содержала бы чувства выше вульгарного суеверия. Но при Протекторате, когда эта Речь была прочитана Кромвелем, чье подлинное величие одержало победу над порабощающими прецедентами, его высокое красноречие и безошибочный аргумент побудили его установить законом, что совершенная свобода интеллекта, без которой любая другая свобода является издевательством.

На какое-то время Милтон вернулся к более изящным занятиям, к которым его привела гениальная сила природы, и в 1645 году выпустил сборник своих ранних стихов. Казнь Карла в 1648 году, однако, снова привлекла его внимание к общественным делам, и через несколько недель после этого события он опубликовал «Положение королей и магистратов», в котором утверждал, что оно является законным и проходило так до конца. всех возрастов для любого, кто имеет право призвать к ответу тирана и после должного осуждения свергнуть и предать его смерти. Сэр Эдгертон Брайджес замечает, что это предложение так неприемлемо, как в наши дни не требовать опровержения; но в Соединенных Штатах, где божественное право любого человека угнетать своих собратьев не имеет места, мы думаем иначе; и наше восхищение Мильтоном не терпит никакого ослабления, а скорее больше, потому что эта и другие работы подобного духа были главными причинами несправедливой оценки, в которой его продолжают удерживать в его собственной стране. Никто не сомневается в том, что Чарльз был «предателем, убийцей и публичным врагом», само существование которого было опасно для любой свободы в Англии; и хотя конституция была несовершенна, так как не позволяла осуждать и наказывать первого должностного лица государства, какими бы грубыми ни были его преступления, право привлекать его к ответственности оставалось за народом, вечно обладающим абсолютным суверенитетом над любой властью, кроме власти Всемогущий.

Вскоре после смерти Чарльза появилась книга под названием «Эйкон Басилих», или «Портрет его священного величества в его одиночестве и страданиях», который якобы был написан самим «царственным мучеником», но с тех пор, как выяснилось, был произведением доктора Гауден, епископ Эксетерский. В этом он представлен в постоянной молитве к Богу о справедливости и милости, которые были отвергнуты людьми. Он был рассчитан на сильную реакцию общественного мнения в его пользу, а продажа пятидесяти тысяч экземпляров за несколько недель показала необходимость противодействия его влиянию. С этой целью Государственный совет решил использовать возможности своего нового секретаря, который со своей обычной быстротой написал EikonoklasthV, одну из самых необычных своих работ, из которых его великое обучение, ясный и энергичный стиль и острый и Близкие рассуждения приводят убеждение читателя с его восхищением до конца.

Милтон едва закончил эту неопровержимую работу, когда его призвали сражаться за республиканскую партию на более широком поле. До сих пор его аудиторией была английская нация; теперь он должен был обратиться к семье цивилизованного человечества. Сын покойного короля, нашедший убежище в государствах Голландии, одержал победу над Клавдием Сальмасиусом, по общему мнению, первым ученым эпохи, чтобы оправдать прелесть и монархию в своем Defensio Regia pro Carolo Primo ad Carolum Secundum. который был опубликован ближе к концу 1649 года. Хотя эта книга разочаровала учёных из-за недостатка метода и периодической слабости, арсенал, из-за которого Берк вытащил артиллерию из его самого мощного заявления, не может быть настолько презренным, как выступление. обычай представлять его. Конечно, как бы это ни относилось к братству королей, и с учетом того значения, которое оно придавало имени Сальмасиуса, оно могло оказать влияние, и Государственный совет сразу понял, что на него нужно ответить. Милтон присутствовал на их заседании, когда они решили, что он должен встретиться с чемпионом Самозванца. Его зрение уже сильно ухудшилось, и врачи предупредили его, что от таких трудов неизбежно может возникнуть полная слепота; но он не слушал голоса, противного голосу небесного стража в его груди.

Он закончил в начале 1651 года бессмертный Defensio pro Populo Anglicano против Claudii Salmasii Defensionem Regem, самую виртуозную работу во всех письменных спорах; и в то время как тьма кралась у него на глазах, навязанная в защиту свободы, он услышал «всю Европу звенит из стороны в сторону» с его великим триумфом над наглым и наемным защитником деспотизма, который украл из-за бури шипения в мрак и умер.

Несмотря на свою слепоту, Милтон продолжал выполнять обязанности своего офиса; и через два года после потери зрения он заключил второй брак с Кэтрин, дочерью капитана Вудкока, с которой он был связан самой нежной любовью. Однако через год после их союза она, как и его первая жена, умерла, родив ребенка, который вскоре последовал за ней в могилу.

Было опубликовано несколько ответов на «Оборону» Милтона, но единственным, на что он снизошел до сведения, был Regii Sanguinis Clamor ad Cœlum adversus Parricidas Anglicanos, написанный французом де Муленом, но напечатанный в Гааге под редакцией одного Александра Мора. , который в течение значительного времени считался его автором. Он был полон грубейшего оскорбления со стороны парламента, а также Милтона, который в своем ответе под названием «Defensio Secunda pro Populo Anglicano против Infamem Libellum anonymum cui titulus Regii Sanguinis Clamour» и т. Д. Относился более серьезно к заслуженной строгости, исследуя тайны его распущенность и ложь его клеветы. Эта Вторая Защита не равна ответу Сальмасию, хотя в ней есть отрывки непревзойденной силы и красоты, и она ценна для информации, содержащейся в ней об уважении собственной истории Милтона и мотивах, которыми он регулировал свои действия, и о его поразительных портретах Кромвель и некоторые другие члены республиканской партии. Этим и двумя последующими ответами на другие вопросы он закрыл свои противоречивые труды, хотя продолжал служить государству в качестве министра иностранных дел. Величие его интеллекта и чистота его сердца слишком заметны во всех его работах, чтобы кто-то мог усомниться в присущем ему величии; и почти единственное основание, по которому кто-нибудь рискнет теперь напасть на него, – это то, что он продолжал исполнять свои обязанности под покровителем, которого английские второкурсники обычно осуждают как отцеубийца и узурпатор, но которого интеллигентный и правдивый слышал во всех странах считают одним из самых благородных патриотов и государственных деятелей, которые когда-либо руководили курсом империи. Его победы одержаны, и имперская корона у него в руках, с непревзойденной умеренностью, он дал своим соотечественникам самую свободную и совершенную конституцию, оставив за собой полномочия, едва ли равные полномочиям президента нашей собственной республики. Карьера ни одного правителя не была отмечена большей справедливостью, мудростью или искренней любовью к стране; и хотя Милтон, возможно, не одобрял некоторые действия его администрации, это не было несовместимо ни с одной из его профессий или принципов, или с чем-либо, что было сказано в честь его, что он продолжал быть его помощником в офисе и его другом.

До закрытия Протектората часы досуга Мильтона были в основном посвящены сбору материалов для латинского тезауруса, сочинению двух дополнительных книг его «Истории Англии» и закладке основы его бессмертной эпической поэмы. Осенью 1658 года умер Оливер Кромвель; последовавший чрезвычайный конфликт сторон привел к восстановлению монархии.

В промежутке между смертью великого англичанина и возвращением Чарльза Второго Мильтон не был бездействующим. В 1659 году он опубликовал «Трактат о гражданской власти в церковных делах», показывая, что ни один орган власти не вправе принуждать к решению вопросов религии; Рассмотрение вопроса о наиболее вероятных способах исключить Хирлингса из Церкви, в котором он боролся за добровольную систему поддержки религии, которая с тех пор успешно применяется в Соединенных Штатах, но которая тогда повсеместно считалась невыполнимой или опасной; Письмо другу о распадах государства; и его письмо генералу монаху. В 1660 году появился «Готовый и легкий способ создания свободного содружества», и его превосходство по сравнению с неудобствами и опасностями повторной передачи Царства в Царство; и вскоре после этого «Краткие заметки о поздней проповеди под названием« Страх перед Богом и королем »», проповедуемые и опубликованные Мэтью Гриффитом, капелланом Карлу Первому, в котором в канун реставрации он продолжал отстаивать свои республиканские принципы.

Мильтон играл слишком заметную роль, чтобы жить открыто и безопасно в столице, и, прежде чем Чарльз въехал в Лондон, он скрылся в доме знакомого, где он оставался до момента забвения, за исключением которого его имя было счастливо опущено, благодаря заступничеству некоторых из его друзей. Вскоре после возвращения в общество он в третий раз женился из-за пренебрежения и недоброжелательности своих дочерей, от которых он зависел в управлении своими домашними делами. На этот период он ссылается на отрывок своего Самсона Агониста, в котором он говорит:

Темный на свету, обнаженный
Для ежедневного мошенничества, презрения, злоупотреблений и неправды,
В дверях или без: все еще как дурак
Во власти других, никогда в моих силах
Едва наполовину я, кажется, живу, мертв больше половины.
О, темно, темно, темно, среди полуденного пламени,
Безвозвратно темное, полное затмение
Без всякой надежды дня!

К этому периоду обычно относят недавно открывшийся трактат Милтона о христианской доктрине; но эта работа, которую он никогда бы не дал самой прессе и которая во всех отношениях заслуживает похвалы меньше, чем любое другое его произведение, вероятно, была составлена ​​в первые годы после его возвращения из Италии и является сущностью знакомые лекции по богословию своим ученикам. Он изучал природу нашего спасителя прежде, чем его разум достиг силы его зрелости, как некоторые смотрели на солнце, пока его зрение какое-то время не омрачилось. В конце концов он был прав. Ни в одном из его великих произведений нет отрывка, из которого можно сделать вывод, что он был арианцем; и в самом последнем из своих сочинений он заявляет, что «учение о Троице является простым учением в Писании».

В более ранние времена Мильтон превосходил величайших скучных авторов всех времен и народов как теолог и политический философ. Теперь, бедный, старый и слепой, он построил самую государственную структуру,

С пирамидами и башнями, Из алмазных карьеров, высеченных и золотых скал, в областях воображения, которые, с «гирляндой и поющими одеяниями о нем», он празднует «престол и снаряжение всемогущества Бога» в напряжениях, которые ангелы остановился, чтобы услышать; и которые мудрые и чистосердечные в мире воспринимают как отголоски торжествующих и славных гармоний, которые они будут слушать на небесах; Чтобы войти в какое место отдыха, не более чем для того, чтобы понять истинное стихотворение, требуется простая доверчивость детства, облеченная самыми глубокими и обширными знаниями.

«Потерянный рай» был опубликован в 1667 году; в 1671 году появился Рай Возрожденный и Самсон Агонист; в 1672 году его Artis Logicæ Plenior Institutio; и в 1673 году Трактат об истинной религии, ереси и расколе.

В воскресенье, восьмого ноября 1674 года, за месяц до окончания своего шестьдесят шестого года, Джон Милтон умер.

Он был величайшим из всех людей: благороднейшим и облагораживающим человечеством. Он неуклонно рос в мире почитания, и его слава будет расти с течением времени.


[1] Он был умелым музыкантом и достойно входил в число современных композиторов. Намек на это обстоятельство сделан в следующих красивых строках от Ad Patrem:

«Как вы ходите молиться, святы игнорировать Музу;
Также, например, тщеславный и беден, как Христос показал сам Пермис
По завершению своих отцов, тысячи выдумывают звуки чисел квалифицированы для,
Тысячи голоса и ритм музыкального разнообразия
Квалифицированный Арион заслуга номинирована наследник “.

[2] Хотя на пуританской стороне не было произведений, сравнимых с работами Мильтона по красноречию, эрудиции или логической остроте, были некоторые, которые привлекли большое внимание, и, среди прочего, нападение на епископов со стороны пяти пресвитерианских божеств (Стивен Маршал Эдвард Кэлэми, Томас Янг, Мэтью Ньюкоммен и Уильям Сперстоу.) Инициалы, имена которых составляли слово Smectymnuus, которое они приняли в качестве своей совместной подписи. На это ответил епископ Холл, и Милтон теперь ответил на накопленные нападки на пресвитерианскую партию (которые вряд ли могли сравниться с их противниками) и его самого в «Извинении за Смектимну».


 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *